对何姓起源若干问题的再认识（下）

□何焕强

来源：世界何氏网     上传：2012-5-22

（接上）以上我们列举了6种何氏家谱和民间传说中的何姓来源。但不管有多奇多神，有两点是相同的：一是何姓得姓地域基本“锁定”在庐江（注：姓氏典籍上简述“韩改何”的地点都说是“江淮地区”，从来没说“庐江”。“庐江”只是何氏家谱的记载。但南朝梁之前只有相当于省一级行政区域的“庐江郡”，没有“庐江县”，“庐江县”名称是南朝梁天监末出现的，隋唐沿设）；二是谱载与传说基本上都围绕“韩改何”来说事和演绎。为什么各地的传说记载都离不开这两点？

我们知道，家谱由“官修”转为“私修”大致是在宋代以后。之前的“官修家谱”，由于战乱水火，真正流传下来的少之又少。各地“发现”的“何氏古谱”，大多是清代或民国时期修编的。即便如此，由于战乱水火和“文革”，真正能够幸存下来保留到今天的完整“古谱”极少，后人修家谱，大都凭族中长者的记忆、民间传说，或借同姓同族残谱“抄录”。这样修谱，有的族中事件被越传越奇就不足为怪（即使21世纪修的某些家谱，这种情况也不能完全避免）。关于何姓来源，特别是在秦灭韩后出现的一支影响颇大的何姓，唐代以后的史家学者、姓氏典籍大都认定其来源是“韩音讹为何”。因此，笔者认为，何氏家谱和民间传说对何姓起源的种种说法，大都是对二千多年前在中国江淮大地上发生的一个重大事件——“韩音讹为何”事件的演绎。演绎千变万化，万变不离其宗。

五、“韩改何”与“姒改何”的异同

 2005年后，一种与“韩改何”不同的何姓来源观点逐渐走进人们的视野，即“何姓出自姒姓”，“何姓人是大禹的后裔”，简言之“姒改何”。“姒改何”源于我国西南地区部分《何氏族谱》。据了解，“姒改何”之谱记在一些地区的何姓人中世代相传，过去鲜为人知。因“世界何氏大联谊”的“春风吹拂”，2005年重庆何氏编印了《涪陵何姓源流史汇辑》，并参加世界何氏大宗亲大会，“姒改何”才渐为人知。让我们来了解“姒改何”说。

《涪陵何姓源流史汇辑》引述明洪武十年（1377）九月何超于南湖种菊堂自述的《何氏本纪》之说：“余何氏者，夏禹之苗裔也。”“姒”，是大禹的姓氏，所以说“姒改何”。

《涪陵何姓源流史汇辑》中引述（湖北）监利1991年版《何氏族谱》卷首《何氏源流世系·序》云：黄帝六世孙禹，治水有功，舜禅而有天下，是为夏朝。传至十九世孙履癸（即桀王）被汤伐，而放诸于南巢。生二子曰懿、曰融，是为二十世裔。汤念夏禹盛德，不可无茅土之封，乃封懿于杞。传至四十四世孙元公，周武王灭纣止，共二十一传、六百四十二年。西周时，东楼公被武王封于杞，于是为杞国。东周时六十三世祖简公被楚惠王入寇，杞亡。简公弟佗出奔鲁国，鲁悼公以佗乃禹后，遂封佗为夏阳侯，后为夏氏祖。简公子禹裔乃窜居江南庐江河干，至七十一世祖贲偾（仍）居庐江河干。（秦初）舍姒姓而以居地（庐江）河为姓。又谓：河旁有水，无以表示人居，因以人易水，乃姓人可何，此（何）氏之由来也。

《涪陵何姓源流史汇辑》指出：重庆涪陵《何氏世系》为夏禹之后，以黄帝为一世祖，夏桀为十九世祖，桀子懿被商汤封于杞，是为杞国第一代君。四十一世东楼公，周武王十三年乙卯又封于杞。六十三世祖杞简公，讳春，于周贞定王二十四年被除数楚惠王所灭。杞国共传四十八君，一千二百余年。“可补《史记》之缺。”简公子禹裔窜处（江南）庐江河干，七十一世祖贲偾（读bì fèn），当秦始皇二十六年时，遂以居地（庐江）河为姓，而舍称姒姓。又谓河旁有水，无以表示人居，因以人易水，乃姓何，此何氏之所自起也。《族谱》卷一、明万历三十年何以孝《谱序》云：“予族自杞简公被楚灭，后子孙窜处江南庐江河干，家久之，遂以人居河之义，改姒姓为何姓焉。”

《涪陵何姓源流史汇辑》所录的临湘、益阳等地的《何氏族谱》中也明确记载何姓乃夏禹之后。《益阳夏氏世系》记载：“杞灭，简公之子禹裔窜处至江南庐江河干，繁衍七代，历经224年之久。于秦始皇统一六国之庚辰二十六年（公元前221年），时有贲偾公，遂于居地庐江河为姓，舍称姒姓，乃姓何。禹后裔何氏之所自起也。”

此外，贵州习水一带的《何氏族谱》也都有相同记载。如贵州省桐梓县坡头镇《何氏家谱》记载：“粤稽何氏，出夏禹王，本姓姬，更姓姒，乃轩辕少昊之后，颛顼、帝喾之孙，鲧之子孙也，名文，字高密。唐尧戊寅五十八年六月六日生禹于楚道石钮乡，长于西夷之人也。又于辛已年接舜帝之位，而为天子，时年已六十有三，在位三十七年，相传一十七主，至履癸之孙杰瑞而失天下，共四百八十年。但履癸之子孙，姒何杞之名姓，遂以姓何，不复姓姒也。”（注：履癸，即桀，相传是夏朝的最后一个君主，以暴政著称，在位53年，后被商汤所灭。桀被放逐而饿死。实际上，夏朝的“天下”是在桀（履癸）手里失的，非其孙子“失天下”，家谱记载有误。从该谱载看，“履癸”、“杰瑞”，应是同一个人，即“桀”。）

持“姒改何”者认为，《涪陵何氏族谱》（何氏历代世谱）的谱序和整个源流史料（实际上是整个禹后裔姒改何的历史源流史），从轩辕黄帝为第一代，一直传至现在156代，代代相传，而且相隔几代都有续修谱牒的先哲记载。

持“姒改何”者还认为，许多《百家姓》中都说‘唯有何姓是以讹传讹’。这个‘以讹传讹’可分两个方面理解，一是‘何’与‘韩’音近而为韩王安子孙避难所利用，韩姓变成了何姓；二是何姓原本都有，为何要把何姓说成是韩姓变成的，而且还当何姓的受姓始祖，难道子孙还爬到祖父的头上去了！

持“姒改何”者对《庐江郡何氏大同宗谱》记载的何氏总世系有不同看法，认为：“何氏系表第一，少典子——黄帝——昌意——颛顼——帝喾——后稷……。这里的帝喾不是颛顼所生的（儿子），而帝喾是黄帝的另一个儿子玄嚣之孙，他与颛顼是房份叔侄，不是颛顼的儿子，这样一错就全错了。颛顼——骆明——鯚——禹——启——……这各是一房人。现在市面的姓氏书籍或谱书都这样混乱着，把禹的后裔姒改何的族人都混淆成唐叔虞之后，或归为韩王安子孙亡国避难逃到江淮一带居住，韩何与当地音相近，久而久之改韩为何姓，又说避难摆渡指河为何姓，也说生下来手上有‘何’字为何姓等等，都不知道禹后裔贲偾居庐江河干，舍姒改何是一支主要的源流。”

《涪陵何姓源流史汇辑》转述学者何光岳《中华姓氏源流史》云：“又何氏出于禹后者。今监利、临湘及川、渝、黔等地《何氏族谱》皆如此。”

尽管“姒改何”源出何氏族谱，记载也较为详细，但不知何故，历代姓氏史家、典籍讲述何姓起源时，都简述“韩改何”，对“姒改何”则未曾提及。是史家疏忽，还是另有原因？当然，“姒改何”也非空穴来风，其观点事出有“谱”，引经据典，言之凿凿，且信众族群不少。近年来，“姒改何”说常见诸于互联网。2011年以来，世界何氏总会曾召开过“中华何氏源流研讨会”，各种何姓来源的观点在一起“碰撞”，但较集中的是两种何姓来源：一是“韩改何”，二是“姒改何”。

以上是“姒改何”的来龙去脉。现在，我们比较这“两说”的异同。

首先，关于“韩改何”：

（1）历史机缘。史籍记载：公元 前230年秦灭韩。家谱记载：公元前230年秦灭韩。

（2）改姓诱因。史籍记载：秦灭韩，一支韩国人就近散居江淮地区。家谱记载：韩大夫瑊因国亡而隐居庐江津要，摆渡为生；又有谱记：韩瑊、韩庶“兄弟”为避“父仇”而遁迹庐江。

（3）改姓时间。史籍记载：秦末。家谱记载：一说秦末；一说汉初。

（4）改姓地点。史籍记载：江淮地区。家谱记载：庐江。

（5）改姓方式。史籍记载：“韩音讹为何”。家谱记载：指河为姓、手纹而姓、惊答成姓、避难得姓等。

（6）得姓始祖。史籍记载：未述。家谱记载：何允、何庶、何瑊。当今国家出版物：大多写“何庶”。

其次，关于“姒改何”：

（1）历史机缘。史籍记载：未详。家谱记载：公元前445年楚灭杞。

（2）改姓诱因。史籍记载：未详。家谱记载：因久居庐江，感情深厚而改姓。

（3）改姓时间。史籍记载：未详。家谱记载：秦始皇26年（前221年），即在简公子居庐江200多年之后。

（4）改姓地点。史籍记载：未详。家谱记载：庐江河干。

（5）改姓形式。史籍记载：未详。家谱记载：对所居地感情深厚，内心想改。

（6）得姓始祖。史籍记载：未详。家谱记载：贲偾。

综上，两种观点的异同是：

第一，两者的“同”：（1）都因“国破而逃亡”。（2）逃亡地点都在庐江郡地区。（3）都“天意”般地改姓为“何”。（4）改姓时间段都“锁定”在秦末。

第二，两者的“异”：（1）“韩改何”是在韩国被秦灭后大约20-30年的时间里发生的；而“姒改何”却是在简公子“窜居”庐江224年之后的第七代“贲偾”才改姓“何”。（2）“韩改何”的直接动因是被“音讹”；而“姒改何”的直接动因是“久居庐江河干而舍姒改何”。（3）所尊奉“始祖”不同。

对“两说”进行比较之后，我们产生了一些困惑：为什么两者都“选”在庐江改姓？为什么两者都天意般地改姓“何”？又为什么改姓的时间段都锁定在秦末？是天意巧合，还是两者之间有某种联系？或者说，本来就是两种不同的“何姓来源”，被后人试图“嫁接”成同源时，出现了“技术性错误”？

六、当前何姓起源及相关问题上的认识误区

（一）误区之一：把何姓起源与中国姓氏起源史割裂开来。

何姓是一个古老的姓氏，但何姓历史有多少年，不是每个何姓人都能说出一二。世界何氏联谊18年来，相当部分的何姓长尊元老认同“何姓历史有二千二百多年”的观点，并在各种场合津津乐道。殊不知，这是一个认识上的误区！

我们研究何姓起源不能离开中国历史，更不能离开中国姓氏源流发展史，不能把何姓源流史与中国姓氏源流史割裂开来。正确的方法是：把何姓放到中国姓氏源流发展史中去考察，并用唯物史观去研究分析。上文我们已经简述了中华姓氏源流发展。姓，诞生于母系社会；氏，诞生于父系社会。周朝是姓氏大发展时期，大量的姓氏诞生。对于何姓，很难准确界定其起源的具体时间，但在周朝已经有何姓贵族存在，那么周朝之前商、夏乃至黄帝时期呢？一个姓氏从诞生、发展到形成望族，需要一定的时间和过程，何姓也一样。所以说，何姓历史只有二千二百多年是不准确的。今天，我们应该实事求是地说，何姓至少有三千年的历史；但“韩改何”的历史只有二千二百多年。

（二）误区之二：把“韩改何”或“姒改何”当作何姓起源的发端。

世界何氏大联谊之前，中国大陆的何姓人，绝大多数对自己的姓氏源流只是一知半解。研究探讨何姓起源只是专家学者的事情。但是，1999年第六届世界何氏大会首次进入中国内地后，对何姓及其源流的兴趣逐年高涨。今天，专业和业余的何姓历史文化研究队伍逐年壮大，研究成果逐年增多。但是，一些人在研究中却走进了一个误区，即把“韩改何”或“姒改何”当作何姓起源的发端，并由此而派生出对一些何姓人物或事件的争议。

基于上述，笔者认为，“韩改何”或“姒改何”都不是何姓起源的发端，它们只是秦以后出现的何姓，即使两种“改何”的观点都成立，那也只是何姓中的一支，不管它后来如何发展壮大，都不能“越过”黄帝时期、周朝时期的何姓而成为何姓起源的发端。既然“韩改何”或“姒改何”都不是何姓起源的发端，“两者”所尊奉的始祖就只能是“支祖”。

（三）误区之三：把“庐江郡”与“庐江”混为一谈。

庐江郡与庐江不是一回事，古今“庐江县”也不能完全等同。

我们先来了解庐江郡。

据考证，秦始皇统一中原后，推行郡县制，以境内有“庐江水”而命名的“庐江郡”，设置于长江中游南岸区域，时庐江郡辖今天的江西全境和今安徽黄山、宣城两市及芜湖市南部地区，郡治在今天的江西鄱阳。

又根据《安徽省志·建罟沿革志》记载：西汉高祖十年(前196)年七月，九江郡属汉，境内设舒县(治所在今庐江县城池埂)，地名大城坂。汉武帝元狞二年(前121年)七月，撤销江南庐江郡，在江北以原衡山郡东部与九江郡南部地区并，组建新庐江郡(治所在舒县)，这时的庐江郡只是沿用原庐江郡旧名，境内已无庐江水了。此时庐江郡领12个县，除境外黄山、黄梅县外，在今安徽境内设10个县，分别是：舒县(治所在今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、龙舒县(治所在今舒城县龙河口)、皖县(治所在今潜山县梅城镇)、湖陵邑(治所在今太湖县东)、松滋县(治所在今宿松柳溪乡，古名仙田)、潜县(治所在今霍山县南岳乡上元街村)、襄安县（治所在今无为襄安镇[后王莽改为庐江亭]）、临湖县(治所在今无为百胜乡临湖圩山临壁村)、枞阳县(治所在今枞阳县城南下枞阳镇)、居巢县(治所在今巢湖市区东北)。

王莽建立新朝时，改舒县为昆乡。

东汉复名舒县(治所仍在今庐江县城池埂)，属扬州庐江郡(治所舒县)，堂和二年(88年)，和帝即位，复撤销六安国，并入庐江郡(治所舒)，在今安徽境内10个县、侯国，分别是：舒县(治所今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、皖县(治所今潜山县城梅城镇)、居巢侯国(治所今巢湖市区东北)、临湖侯国(治所今无为县湖垅百胜乡临壁村)、龙舒侯国(治所今舒城县龙河口)、六安侯国(治所今六安市区北西汉故址)、安风侯国(治所今霍邱县邵岗乡许集村)、阳泉侯国(治所今霍邱县临水镇)、襄安县(治所今无为县襄安镇)、潜县(治所今霍山县南岳乡上元街村)。

东汉末年，汉献帝建安四年(199年)，庐江郡治迁皖城(今潜山县梅城镇)，改六县为六安县。建安十九年(214年)，吴拨皖城，庐江郡一分为二，吴庐江郡仍治舒(今庐江县城池埂、大城坂)，魏庐江郡阳泉(今霍邱临水镇)。

再来了解庐江县的历史沿革。

“庐江”最早见于《山海经·海内东经》“庐江出三天子都，入江彭泽西。一曰天子鄣”。《汉书·地理志》“庐江出陵阳东南，北入江”。原是江名，或以为指安徽芜湖青弋江，或疑是江西乐安江，史学界众说纷纭，莫衷一是。但不争的事实是：郡因江名，县因郡名，延续至今。庐江又叫潜川。

庐江县，春秋属舒国，徐人取舒后，为楚地。

秦王政二十四年（公元前223）以楚地为郡，舒邑先属九江郡，后属衡山郡。

汉为舒县，初属淮南国衡山郡，公元前164 年，汉文帝分淮南国为淮南、衡山、庐江3国，元朔中，庐江国除后属衡山国、庐江郡。武帝元狩二年（前121），废江南庐江郡，以其地分属豫章和鄣郡（后改丹阳郡），以江北衡山郡东部及九江郡南部置新的庐江郡，郡治舒。平帝元始四年，王莽改庐江郡之舒县为昆乡。东汉仍为庐江郡舒县，治今舒城古城。

三国，先后分属为吴庐江郡（治皖），魏庐江郡（治阳泉）。晋仍为舒县，属豫州庐江郡（治今舒城县古城）。

南朝刘宋舒县仍属庐江郡，隶南豫州，治今舒城古城。南朝齐属庐江郡，舒县复为庐江郡治，治今舒城古城。南朝梁（502年－557年）天监末年设庐江县。

隋为庐江县；以州统县，废庐江郡，改合州为庐州，州治移建于合肥。唐为庐江县。武德三年（620），又改庐江郡为庐州。开元二十三年（735），分合肥、庐江地置舒城县。天宝元年（742），改庐州为庐江郡，乾元元年（758），复改庐江郡为庐州，庐江是其属县。

五代十国时，庐江县属庐州（庐州先属杨吴德胜军，后属南唐昭顺军，周克淮南后，庐州属保信军）。

宋初属庐州保信军。太平兴国三年（978）置无为军，庐江属之。元属无为州，至元二十八年（1291）改属庐州路。 明隶庐州府。

清顺治二年（1645），庐江县属江南布政使司庐州府。顺治十八年（1661），属江南左布政使司庐州府。康熙六年（1667），属安庐滁和道庐州府。民国元年（1912）元月罢府，庐江县直属安徽省。

从以上“庐江郡”与“庐江县”的历史沿革，我们知道：

第一，庐江郡最早是秦始皇设置的，郡名因境内有“庐江水”而名（史学界认为，庐江水，可能指安徽芜湖青弋江，也可能指江西乐安江。史学界尚未定论），管辖范围包括江西全境及安徽的部分地区。汉代沿用旧名设置庐江郡，郡治所在地，不同时代有所不同，管辖范围也起了变化，但汉庐江郡境内已没有“庐江水”。以后历代的庐江郡治所与辖区也有所不同。

第二，庐江县在汉代叫舒县。庐江县名的正式启用，是在南朝梁天监末年。隋、唐沿用庐江县名。也就是说，在南朝梁（502年－557年）天监末年之前是没有“庐江县”这个名称的。

第三，庐江郡相当于今天的一个省，范围跨越今天的几个省份。而庐江县只是一个县，其范围与庐江郡不能同日而语。

综上所述，“庐江郡”与“庐江县”，虽有联系，但两者不能等同。而古今庐江县，其名称与治所也有所变更。再者，汉代“庐江郡”的郡治所在地——舒（今庐江县），境内也没有一条叫“庐江”的江或溪。由此看来，许多何氏家谱所记载的“庐江”，应该具体分析，划清时间界限。如果是南朝梁之前的“庐江”，就应该是指“庐江郡”，而非今天的庐江县。既是指“庐江郡”，范围就有可能涉及江西、安徽、湖北等省中的某些地区。一些族人对“庐江郡”与“庐江县”的历史不甚了解，把两者混为一谈，以至在修编家谱或进行何姓源流研究时出现了一些认识上的混乱。

（四）误区之四：把何姓郡望与何姓起源混为一谈。

“郡望”，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，表示某一地域范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。

何姓在漫长的休养生息过程中，形成了许多的郡望。据有关史料所载，到了魏晋南北朝时期，何姓已经形成了七大郡望——

1、庐江郡：秦置。汉沿设，郡治舒县（今安徽省庐江县）。西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县。“庐江何氏”（应该是庐江郡何氏，因为当时只有舒县，还没有庐江县名）具体在今安徽省霍山县东北境内。魏晋南朝时期的“庐江何氏”，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。幽州刺史、廷尉何桢是史籍中出现的“庐江何氏”最早的先祖。而自何桢以下至南朝宋齐梁朝的300年间，“庐江何氏”一门见于文献记载者有整整10代52人之多，他们或是朝中高官，把持机要，手握权柄。

2、陈郡：秦置。西汉初改淮阳国。陈郡辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。三国曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。该家族的奠基者是东汉末年的何夔，其代表人物是何夔之子何曾。他承袭了父亲的爵位，魏明帝时改封平原侯，作了散骑侍郎。后来作为主管农业的典农中郎将，主张为政之本在于得人。何曾与曹魏权臣司马懿私交深厚，司马炎袭父爵为晋王时，何曾身为丞相，在废曹立晋的过程中起了相当重要的作用，因此，晋朝一建立，他官封太尉，直至太保兼司徒，爵位也由侯晋升为公。朝会之时，何曾享受坐车佩剑的特权，可谓一人之下，万人之上。

3、东海郡：亦称郯郡。秦置。治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡，领12县：郯县、襄贲、兰陵、缯县、朐县、下邳、淩县、淮阴、盱眙、东阳、广陵、堂邑。秦汉之际曾称郯郡，辖地在今山东省郯城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

4、郫县：秦置，即今四川省成都西北的郫县。此支何姓，其开基始祖为西汉大臣何武。

5、扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

6、丹阳郡：汉武帝建元二年（前141年），更秦鄣郡为丹阳郡，郡以境内丹阳县（治今安徽当涂丹阳镇）而名，史称“小丹阳”。汉治宛陵（今安徽宣城市宣州区），西晋太康二年(281年)郡治移治建邺（今江苏南京）。汉辖今江苏南京市、常州市、无锡市；浙江杭州市、湖州市；安徽宣城市、池州市、黄山市的全部或部分地区。史称“大丹阳”。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

7、齐郡：又名齐国，中国古代郡、国名。汉高帝六年（前201年）复置齐国，治所在临菑县（县治在今山东省淄博市临淄区齐都镇），领七郡七十三县，其地相当于今山东省北部、中部、胶东半岛和东南沿海地区。至武帝时，齐国之地已分为十二郡国，又除齐国为齐郡，属青州刺史部。西汉后期，齐郡仅辖十二县，大致相当于今淄博市区东部及青州、临朐、广饶一带，人口五十余万。王莽改齐郡为济南郡。汉光武帝复置齐国。魏晋南北朝诸代，或置齐郡，或置齐国。北魏时齐郡属青州，另于济南郡之地置齐州。隋初废齐郡。隋炀帝改齐州为齐郡，治历城（在今济南市城区），临淄改属北海郡。唐初改郡为州，废齐郡，复置齐州。

以上七大郡望大都是秦汉时期设置的，而何姓在这七大区域形成“名门望族”的时间，大致在魏晋南北朝时期，也就是说何姓郡望的形成是经过长期孕育的，决非一朝一夕之功。但是，郡望只代表一个地域的望族，其衡量“标准”是看这个家族出的“人才”多少。在中国古代，所谓家族“人才辈出”实际上就是看家族中的“官”和“功名”多少，这些与姓氏起源不是一回事。在研究何姓起源时，不能把一个地区“名门望族”的发展史当成整个姓氏源流史。还有，古代的行政区划与今天的行政区划相去甚远，历史变迁，沧海桑田。以上七大郡望还不能完全与今天的省市县行政区划“对号入座”。

（五）误区之五：不能正确认识何氏家谱的历史局限性。

今天我们研究何姓源流的主要依据是史籍与家谱，家谱的重要性不言而喻。但家谱存在历史局限性。家谱开始为“官修”。“官修”家谱的起始与中国封建门阀制度有着重要关系。它盛于魏晋，衰于唐，止于宋。宋以后“私谱”盛行。

魏晋以后，因士族选官和通婚必查谱牒，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。唐中叶后，尤其是唐末五代以后，世家大族的家族组织彻底瓦解，家谱也随之衰退，那种专门记载士族门第高下、研究人们血缘世系的官修的谱牒，藏于官府的正本，即人们据以选官和联姻的天下望族谱，因为长期战争和频繁的改朝换代，大多毁于战火。隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋元及明朝的家谱也所存寥寥。现在我们所能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称，唐以前称家谱、家传，宋又有宗谱、族谱之谓。明清以后，名称有宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录，等等。

家谱的功能与作用不容低估，但家谱也有一定的历史局限性。主要表现在几个方面：

1、攀附高官名人，往家族脸上贴金。一般的家谱都要找出一位煊赫的祖宗，不是帝王、将相、圣贤，就是高官、名人、英雄，甚至要追溯到三皇五帝。由于这些上古贵人基本都出在北方的黄河流域，要使本家族特别是不在黄河流域的家族与这些祖先联系起来，就只能编造出一段迁移的历史。虽然历史上的迁移史是真实的，但与他们的祖宗没有任何瓜葛。

2、错记、误记，以讹传讹。实际上宋代以前的族谱，大都在天灾人祸中荡然无存，今天传世的所谓“古谱”，个别是明代撰修的，大多数则是清代和民国时期修编的。由于古谱无据，参照无本，只能靠口口相传和族老的残存回忆与道听途说的信息来修谱，因而错记误记在所难免。

3、对家族人物及事件刻意粉饰和拔高，以光宗耀祖。例如，很多家谱都有名人所作序跋，但仔细分析，其中相当一部分是假造的，或者是从其他家谱中抄来的，只是将主语改变了一下。对先人的爵秩功绩则夸大其事，刻意拔高，将虚衔写成实职，把捐纳当作功名。而且，无论忠奸贤愚、士农工商，一入谱传，就成了“尊师重教，文风蔚然，诗礼传家”。有的家族明明是做生意发了财，然后花钱捐了功名，到了家谱，却成了富于人文精神的“儒商”。就连一些靠刮地皮致富的贪墨人士，记入家谱却成了“诗酒风流、乐善好施”的嘉言懿行。

所以，清代著名史学家钱大昕曾经尖锐地批评说：“宋元之后，私家之谱大登于朝，于是支离附会，纷纭踳跤，私造官阶，倒置年代，遥远华胄，徒为有识者喷饭之助矣。”（钱大昕《钜野姚氏宗谱序》、《潜研堂文集》卷二六）这种家谱，其可靠程度是值得怀疑的。

何氏家谱也不可避免地存在局限性。所以，我们在研究何姓源流时，对后世的何氏族谱、家谱所载之历史人物与事件，应“以史为鉴”，认真对照，不能不加分析地“宁信谱，不信史”。(2012年5月18日）