先祖何执中生平事略及宁国何氏宗族浅探

来源：网络   作者：何锋高    上传：2010-4-19

文史爱好者高生元同志《北宋丞相何执中居家在宁国》一文中关于先祖何执中的生平事迹介绍是较为可信的，现居宁国境地的且持有“正士明时、茂尔功德、成家立国、如日之升……”字派的何氏族人作为北宋宰相何执中的后人也是无可争辩的。作为何氏后人，根据家族中的世代相传并结合有关文史资料，将先祖何执中宁国何氏一族的由来付诸笔端，以飨读者。

天下何氏分支甚多，究其繁衍发脉踪迹，主要有七个郡望(宗族发源属地)：庐江郡(安徽江西一带)，东海郡(山东郯城一带)，陈郡(河南安微部分地区)，郫县郡(四川成都西北地区)，扶风郡(陕西兴平东南地区)，丹阳郡(江苏镇江丹阳一带)，齐郡(山东临淄地区)。其中门第最为出色的当属庐江何。据家传，庐江何氏原不姓“何”而姓“韩”。日前，这一说法笔者在江西上饶地区珍藏的《何氏族谱》中得到佐证：庐江何氏系出周成王同母弟唐叔虞之后，食采以韩，封韩为姓。西周后期，诸侯连连混战，秦灭六国后，韩世族为避战祸，迁江南东海(庐江郡)，避患答问，韩何音近，后遂以“何”姓。何姓受姓始祖韩(何)缄，系唐叔虞三十二世孙，韩非次子也。避难时居寓庐江郡，故何氏郡望为庐江郡也。伺后发现浙江龙泉所珍藏的《庐江郡何氏大同宗谱》的说法亦与此惊人一致。据《浈阳水木记》载：“缄公(何缄)姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，亦称何坟岗，至守犹存。”宋崇宁年间，一代鸿儒李光途经何坟岗，曾题诗云：“何坟岗上草幽青，七国边尘尚可惊。姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”诗中对庐江何氏源于周王室后予以确认。因此“庐江”就此成为何氏宗族的郡望和堂号(宗族分支)。何氏宗族经过数百年的繁衍生息，其堂号除庐江堂外，还有学海堂、敬享堂、务本堂、广佑堂、赐策堂、世德堂、抚远堂、敦本堂等。

庐江何氏一族在史上人才辈出，成就巨大。据中国家谱网相关资料证实，何氏宗族庐江郡望均早于其他郡望200-300年。看来何氏一族作为王室贵胄之后且发源地在皖庐江郡(今舒城一带)，是可以形成定论的。

至西晋时，庐江何氏一族已成为誉满天下的名门望族。然此时由于最高统治集团腐败至极，司马诸王为争权夺利，相互残杀，以致哀鸿遍野，生灵涂炭，西晋王朝摇摇欲坠。公元310年，匈奴胡人乘虚而入，攻陷洛阳，纵兵烧掠，俘获怀帝，杀王公士民三万余人。史称“永嘉之乱”。庐江何氏一族为求自保，开始南迁入闽。据褔建馆藏文史资料证实，何姓是西晋后的“入闽八姓”之一。据龙泉《清源何氏宗谱》载，南北朝时吏部尚书、附马都尉、宰相何敬容为入闽何氏始祖，时定居褔建建州毕岭中村。其后人何谨因爱括苍龙泉山水之胜，于五季时(五代记年，约为公元907—960)迁本门一支定居于浙江龙泉的兰巨乡豫章上河村，北宋丞相何朝纲、宰相何执中均为何谨后人。

龙泉上河村风景宜人，十里茏翠，碧波万顷，秀山丽水，尽收眼底。先祖何执中在上河生有四子，先祖与长子居上河，其他三子居与上河有十里之遥的下河。从上河到下河，河道弯弯，群峰峻峭。龙泉江清澈如镜。河边卵石闪金，两岸沙滩绵延，竹林郁郁，松涛起伏。实在是旺家兴族的风水宝地。

宋大观年间(1107—1110)，何氏一族发展迅猛，先祖何执中膝下二子由龙泉迁永康朱明，尔后其中一子再迁江西饶州余干。宋徽宗宣和三年(1121)，先祖之孙何涣(字仲浩)从余干赴京会试，中辛丑科进士第一(状元)，后历官承事郎、太学博士，一生以文章名世，著有《四书注解》。公元1125年，金灭辽后便发动侵宋战争，攻城掠地，势如破竹。因龙泉何氏俱为北宋显贵，何涣一门为避免招致灾祸，主动与龙泉何、永康何失去联系。由于金兵入侵，宫中库藏图藉洗劫一空，其生平事迹已无从可考，但《中国历代文状元》、《中国文化地理概述》中仍有部分记载。此后几百年，何涣一门就此在饶州、婺源、宣州等一带繁衍开来。宁国何氏一族大约是明代从江西饶州迁入。无疑当为北宋状元之后。

依现存《宁国何氏家谱》推之，笔者系先祖第三十八世孙，属庐江郡望敦本堂口。祖父“成”字辈，父亲“家”字辈，我是“立”字辈，因出生在“红色恐怖”年代，父亲较早参加革命工作，为怕招惹封建余孽，兄弟二人并未按字派取名，而族中兄弟俱按“立”字派行命名。从小屡被告之自已乃宰相公、状元公之后，至解放时家中堂上仍供奉有伯通公(何执中)仲浩公(何涣)等三张画像(还有一人已轶名)，正中一人身着紫袍头戴七梁冠(一品服饰)。先人墓葬当在饶州、金华(龙泉)。时值年幼无知，对此家传似信非信，加之文革时家中族谱付之一烛，更不知伯通公、仲浩公为何人。此外，先祖何执中在浙江龙泉兰巨上河的居家遗迹尚在。上河村有笔架山、天马山、卧龙山、笔峰山四山环绕和大汪溪、豫章溪、均溪、小梅溪、八都溪五水汇流，河谷平阔，良田万顷。何氏旧居亦座落此中。

南宋乾道丁亥年间(1167)，由朝中高官亲笔题写的碑文仍保留在上河何氏宗祠内。政和元年(1111)，先祖曾在兰巨大岗村东南高山之上筑建馆榭和亭阁曲径，是谓何氏的别墅山庄。该山庄占地十余亩，环境优雅，气势宏伟。虽历千年风雨，太宰馆榭早已荡然无存，但遗迹尚在。北宋宣和六年(1124)，先祖何执中被追封清源郡王，时朝廷专程派人将雕刻精细、栩栩如生的数尊石人、石马、石象千里迢迢地从京都开封运抵龙泉上河村。至今仍有三尊石人、一尊石马、二尊石象保存完好。宁国何氏一族清代续谱，重新拟定：“正士明时、茂尔功德、成家立国、如日之升……”字派，开宗所言“正士明时”不仅仅单纯是族中字派，亦隐含宁国何氏一族当是由明时迁入，这也是和家族世传相符合的。古人讲究逝者入土为安的，绝无可能在几百年后将先祖墓葬再迁入宁。浙龙泉《清源何氏宗谱》《永康姓氏志》江西上饶《何氏宗谱》及宁波天一阁馆藏资料记载，先祖何执中居家龙泉卒后安葬龙泉上河。

江山代有才人出，各领风骚数百年。庐江何氏一族，家风严明，书香代传。在近千年的中国历史舞台上，呼风唤雨，极尽所能。至宋时，由于何姓身处南方且经济持续发展，英才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士屡屡出现，忠义爱国成为何姓的历史特色。至元朝，何姓有成就的文人逐渐渐增，从而文名掩蔽了政声，出现了何氏族人一辈子不求闻达显要的现象。明清时，何氏族人再振雄风，钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族又现朝中，明万历年间何氏后人何如宠再登相位，又为何氏宗族书写了辉煌的一笔。

由于何氏一族源远流长，历朝历代建树颇丰，许多世代相传，我们仍记忆犹新。为什么何氏一门享有自宋至民国初年八百年富贵？族传认为，这是先祖何执中在苏州寓所为母守孝期间，偶遇失火，火势甚烈，先祖不愿独自逃生，伏柩之上，誓与共存。其孝感动天地，火患自息。因得母荫庇佑，先祖后人俱能飞黄腾达，独享富贵。为什么上屋何(长房)和下屋何(偏房)不相往来？相传上屋有一先人，精明异常，有非凡的理财之能。可惜早年双目失明，时何氏产业遍布全国，往来账目异常繁杂，但此先人仍处理得井井有条，人称“精瞎子”。下屋同宗为谋家产，于月黑风高之夜，假扮土匪将“精瞎子”一门拖出活埋。上屋何由此心存芥蒂，但因无据可寻，不了了之。至于何氏一族为什么从明代迁入宁国？家传认为这是由于明代本宗族人何如宠为相后，“近水楼台先得月”的缘故，争取到朝廷许多恩惠，在婺源、宣州一带插地为标，广置田产，苦心经营，富甲八方。至今族中仍有“马行方圆五百里，不食他姓之草”一说。……

当年何氏宗族迁宁后，家族日益兴旺，门下后人开始析居宁国蟠龙、乌村、港口及泾县茂林等地。笔者乃茂林千二公(何千二)之后，至今家中厅堂仍使用“庐江绵世泽、茂林养身性”一联。由于茂林何在泾县发展不畅，诸事难以得心应手，于是接受风水先生建议，在清朝年间回迁宁国万家云山(俗称何家庙)，昔云山风水极佳，左依鲤鱼山(有鲤鱼跳龙门之意)，背附磨子山(磨下有粮)，面对笔架山(梦笔生花)，狮子山盘玉带河而居，他姓莫敢染指。说来也怪，茂林何自迁云山后，财源广进，巨富无比，在临安(杭州)、婺源、歙州、苏州等地置有大量产业，整个清代云山何俱被“何百万”一称所取代。至清未，有人不怀好意地向我祖上建议：旺极必害，应予治之。于是祖上就在鲤鱼山首尾各置石灰窑一口，可惜大好风水破坏贻尽，云山何氏一门就此走向箫条。据传，自宋代至清代年间由皇上和朝中达官贵族亲笔题写的有关匾额均由我家珍藏，由于那个年代愚昧无知，更无文物意识，大都毁坏无存。八十年代初，原银峰乡文化干部江润青同志曾陪同有关人员到我家目睹所剩匾额，其中一块题有“圣世墒山”的金字钜匾仍依希可辩。

岁月更替，世事沧桑。曾在史上建有丰功伟业的何氏一族，经千年风雨洗涤，早已失去往日的辉煌。如今的何氏后人，出类拔萃者已了了无几，俱多沦为平庸，日出而作，日落而息，与世无争，以温饱自乐。至于许多有关何氏家族源流的真相，实际已很难准确地考证，但何氏一族的鹤起与沉沦，昭示了世间万物“盛极而衰，衰极而盛”的自然规律。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”已是历史的必然。

 (作者系安徽省宁国市中溪镇政府干部)