粤澳桂闽何氏工作交流会在惠州举行

何道深发表重要讲话

世界何氏网     2025-09-18

本网惠州讯（志培报道）9月18日，来自广东、澳门、广西、福建四地的近30位何氏宗亲代表齐聚惠州，拜会何道深总会长，并开展联谊与工作交流。此次活动，由世何总专职常务、广西何氏何新炎总会长与世何总永久名誉会长、澳门何启宾大姐共同带队，广东何氏何云标总会长带班子成员参与，福建大郎公宗祠建设指挥部执行指挥长何仁春董事长，世何总文史部何石堃部长及多位宗亲企业家代表参加。

四地宗长在交流会上汇报了当地宗亲文化交流工作，何道深总会长对此工作成果予以肯定。会上，何道深总会长与四地宗长谈了几个大家关心的热点问题。

何石堃部长在会上作《世界何氏源流》专题报告，解析“韩改何”源流与墓葬研究，提出“四个一”工作思路。

会议提出将建立四地常态化联络机制，协同推进庐江根亲文化园与福建大郎公宗祠建设，并积极筹备2026年世界何氏文化交流活动，共促何氏宗亲事业迈上新台阶。（完）

附：何道深在粤澳桂闽何氏工作交流座谈会上的讲话

何道深在粤澳桂闽何氏工作交流座谈会上的讲话

（2025年9月18日 广东惠州）

尊敬的各位宗长、各位宗亲：

大家好！

今天是一个特别的日子，来自于粤、澳、桂、闽四地的何氏团体负责人和代表相聚在世何总广东惠州办事处，召开工作交流座谈会。在此，我代表世总会，对参加本次座谈会的各位宗长表示热烈的欢迎！向长期以来兢兢业业、无私奉献于何氏文化交流事业的的各位宗长，致以诚挚的问候！并向一直支持何氏文化交流工作的各地何氏企业家和广大宗亲，表示衷心的感谢！

借此机会，我就大家近期关心的几个问题，谈几点看法。

一、关于机构的问题

（一）关于世界何氏总会

世界何氏总会是在香港特别行政区依照香港法律注册登记的。在香港，民间社团多以“有限公司”的形式注册登记，这是香港法律使然。因为香港法律与内地法律是有区别的，如香港何氏宗亲总会的全称就是“香港何氏宗亲总会有限公司”，对外统称为“香港何氏宗亲总会”，在香港运行了几十年。

世界何氏总会于2011年也是以同样的方式在香港依法注册的。国家民政部门加强对社团组织机构的管理之后，我们遵照规定和要求在内地不再用“世界何氏总会”名义举办会议或活动。但是，世界何氏总会在海外各国和港澳台地区的何氏族人中是得到认可的，如果不保留，海外和港澳台何氏族群有意见，甚至可能造成误会。这对我们团结海外和港澳台宗亲、凝聚爱国力量、促进国家经济文化发展不利。所以，世界何氏总会在海外各国和港澳台地区被保留下来，并一直沿用至今。

世界何氏总会是一个守法的社团。开展何氏文化交流活动以来，无论在海外各国还是在港澳台地区开会或举办活动，我们从来没有做对祖国（祖籍国）不利的事，也没有说过对祖国（祖籍国）不利的话。相反，无论是举办“世界何氏宗亲恳亲大会”，还是“世界何氏企业家峰会”，我们都以中国国家利益和安全为重，旗帜鲜明地反对“台独”、“港独”，坚决支持祖国统一和领土完整，始终不渝地团结全球所有何氏宗亲，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量！我可以自豪地说，全球绝大多数何氏宗亲是有“祖国认同、民族认同和文化认同”的，在这方面，世界何氏总会是作过显著贡献的！

（二）关于世界何氏在内地的机构

世界何氏在中国内地用过的机构名称有：中华炎黄文化研究会何姓文化促进会、中华炎黄文化研究会世界何姓文化委员会、中华炎黄文化研究会何尊文化委员会、中国传统文化促进会何君文化委员会、中国东方文化研究会庐江根文化工作委员会。这些都是国家民政部门批准的社会团体，我们何氏是经过批准注册成为上述机构的二级机构，其批准程序合法，注册手续完备，而且我们举办的大会和活动都是经过申请、报备、批准的，在实施过程的前期、中期和后期工作都全程加强监督和管理，并强化会议和活动期间的安保措施，保障会议和活动顺利进行，会议的内容更充分彰显正能量！

值得庆贺的是，三十多年来，世界何氏在文化交流等活动中从未发生过任何违法违规之事。这得益于其核心团队始终秉持“祖国利益高于一切”的政治信念与政治智慧。

二、关于“庐江郡何氏总祠”的问题

首先，我谨以个人名义并代表世总会郑重声明：修谱、修祠、修祖墓的“三修”工作，始终是世总会的重点任务之一。长期以来，我们一直鼓励、支持并协助世界各地，尤其是国内各地何氏宗亲开展“三修”工作。针对安徽省安庆市潜山市建设的“庐江郡何氏总祠”，我们不仅组织核心团队成员亲临大宗祠建设工地参观指导，我本人及核心团队成员还积极为宗祠建设捐款，并委派世总会文史部长代表我们总会参加在潜山举办的筹备庆典相关会议和活动。

可是，近期在潜山“庐江郡何氏总祠工作沟通群”里却说世何总不重视“三修”工作，还说我打电话阻止他人参加潜山宗祠建设活动，这与客观事实不符，完全是颠倒黑白，一派胡言，恶意造谣中伤！

更为奇葩的是9月15日《何**致何氏宗亲的一封信》中的内容表述。一些人一方面说世何总在香港注册不合法，公开反对世何总和总会长，一方面却要求世何总和总会长支持他们建设宗祠。可能许多人有所不知，这些人原来都在世何总团队里为何氏宗亲做事，后来因个人原因才起来反这反那的。世界上怎么会有这样的奇葩逻辑？既反对一个团队，同时又要求这个团队来支持自己的工作。其实，了解世界何氏文化交流工作来龙去脉，了解事实真相的人，都知道这些人的用意所在。

关于在潜山建设“庐江郡何氏总祠”一事，我有几个问题想提出来和大家探讨。

（一）历史上的“灊县”是现在的安庆潜山市吗（县级市）？

请大家去翻翻历史，“灊县”在汉代就有了，而“潜山”是明朝洪武年间才正式立为县名的。所以不能把“灊县”、“灊邑”与“潜山”划等号。把古代灊县、灊邑等同于潜山市（县）是一个误区。

（二）历史上的庐江何氏究竟在哪里？

历史上的“庐江何氏”是指庐江郡中居住于“灊县”、“灊邑”的何桢及其后裔族人，史称“庐江灊何”，并非指古庐江郡中的所有何姓人，更不是指全国、全球所有的何姓人。

由于历史的演变，“庐江何氏”这一支发展比较好、名声比较大，到现在似乎所有何氏，都称“庐江堂”何氏，成为了何氏的代名词，这是一种文化认同的现象。这与我们世界何氏来源多元根本不是一回事。客观地说，世界何氏中既有“韩改何”，也有其他姓氏改何，除汉族多支改何姓外，历史上还有41个少数民族甚至外国人改姓何（例如澳门赌王何鸿燊先生的家族）；而在“韩改何”中，除了庐江何氏，还有陈郡何氏、东海何氏、齐郡何氏、郫县何氏、扶风何氏、丹阳何氏。“庐江郡”“庐江堂”何氏，史书中所标明的“庐江灊何”，所指的均为何桢的后裔。这些历史和现实，我们必须尊重，正是基于“世界何氏一家亲”的理念，我们一直以“世界何氏”来联系世界各地的何姓宗亲，组织“世界何氏”的恳亲、联谊等活动，其目的是达到“世界何氏一家亲”，实现“天下何氏大同”的最高境界。

（三）历史上庐江郡郡治所在地又在哪里？

经慎重考证，历史上“庐江郡郡治所在地”在过几个地方：灊邑（安徽省六安市霍山县）、皖县（安徽省安庆市潜山市[县级市]）、霍邱、庐江、合肥等，基本上均在安徽省合肥市的周边。历史上庐江郡治曾多次变迁，不同朝代郡治地及疆域有所不同，我们对此需明确其时空范围，以便正本清源。历史上，庐江郡治所在地存在过许多地方，我们该如何界定何氏发源地？

（四）关于庐江郡何氏总祠

现在的“庐江郡何氏总祠”其实不是“允公”祠，而是“桢公祠”。

按照1921年的何氏大同谱记载，“允公”是庐江何氏中“桢公”系的一世祖，而安徽安庆的潜山何氏主要是“允公”系中的“桢公”一脉。既然是“桢公祠”，为何号召和要求非“桢公”一脉的族人出钱出力呢？！其次，从我们讲的灊县、庐江何氏和庐江郡郡治所在地来看，皖县（即后来的潜山）也只是历史上某一时间段的庐江郡郡治所在地之一。“桢公”系的发祥地在今天的潜山（山谷即三祖寺），但“桢公”系只是韩改何其中的一支。既然只是何氏的一支，为何要说潜山是世界何氏的“主要发祥地及发源地”呢?如果说皖县曾经是庐江郡郡治所在地就可以称为“发源地”，那么灊县、霍邱、庐江、合肥是不是也应该称为何氏“发源地”?是不是都应该建一个“总祠”?

况且目前庐江何氏发源地具体地点和何桢籍贯问题还有多种说法，这有待历史专家进一步考证。官方记载庐江何氏发源于“江淮之间”，正史也说“桢公”是庐江郡灊邑人（邑治今安徽省六安市霍山县），是魏晋时期的何家名人，霍山县志都有记载。

我们尊重历史，敬畏历史！同时，出于对工作的轻重缓急的考虑，所以我们对建设“庐江郡何氏总祠”采取审慎的态度。十年前，我们曾与安庆的潜山、太湖宗长正式交流过“待安徽庐江何氏根亲文化园建成运行后，再根据实际情况在安庆潜山的天柱山下择地建设“庐江郡何氏大宗祠”。然而，2023年，安徽省的安庆市辖县及潜山本地的极少数宗亲在世总会还未同意的情况下，就选址、建设，并定名为“庐江郡何氏总祠”。世总会出于维护何氏团结的大局考虑，认为建宗祠是好事，对该行为既不表示同意也不反对，而且我们总会核心成员也实地对建设中的“庐江郡何氏总祠”工地进行检查指导并捐款以资支持。后来，建祠方以“庐江郡何氏总祠”管理委员会名义举办会议和活动，我们也没有干预。2025年7月，我本人在收到《邀请函》后因故不能参会，但仍委派总会文史部部长参加，并致公函一份说明情况。然而，少数不明事理和真相的人，竟然指责我的信函“漏洞百出的公文让世何总丑态百出”，乱咬一口，搞人身攻击。难道派代表参加就是不重视、不支持?既然要这个团队发动宗亲支持宗祠建设，为什么总爱出些“妖蛾子”，搞些小动作呢?

我们不反对何家人建宗祠，但正规的宗祠是有规制有讲究的。我们尊重历史，对潜山宗祠建设不随意表态，表明我们对工作审慎、认真，结果却成了极少数人讨伐的罪过，被一些人道德绑架，真是岂有此理！

三、关于编纂何氏大同宗谱问题

近期以来，对于“庐江郡何氏总祠”筹委会名义组织准备编纂《何氏大同宗谱》的事炒得沸沸扬扬。其实世总会早在2017年3月文史工作会议就已作出编纂大同宗谱的规划与目标，只是当时的条件还不够成熟，组织、经费、联络、编纂等诸多工作难度大，困难多，所以我们需要分步走，先支持各地、各支修编分谱，积累经验，锻炼人才，再筹划编纂《中华何氏大同谱》。如编纂大郞亶公系《何氏宗谱》就是在世总会主导下开展工作，作为今后编纂《中华何氏大同谱》作准备的先行点。至目前为止成绩可喜可贺。但还有许多困难需要大家统一思想，统一部署，步调一致去完成。编纂《中华何氏大同谱》难在哪里?

一是收集资料比较困难。全国范围的何氏资料，时间跨度上千年，收集起来谈何容易，难度之大可想而知。1921年成书的《庐江郡何氏大同宗谱》信息资料采集多年，也才收到152支何氏资料，而且很不全面，许多族群没有收录。现在交通便利，信息发达，科技发达，收集资料虽然方便些，但如果没有一支有能力的高效的队伍去实施，仅收集资料这一任务就有可能完不成！

二是各地家谱记载的何氏源流不统一，始祖不统一，请问：谁来统一？谁能统一？对于家谱的记载，是全部采信，还是部分采信？要采信谁的版本?对于资料的核实，如何做到“去粗取精，去伪存真？”对于有争议的人和事，对于众说纷纭，“公说公有理，婆说婆有理”的人和事，应该怎么界定?谁来主导？谁来定夺？这些都是我们面临的现实问题，需要一个一个去解决。

三是编写、录入、审稿、统稿、校对、发行等每道工序都需要人才，需要时间，需要资金，这么一个庞大的文化系统工程不可能一蹴而就，必须统筹规划，统一协调，有计划有安排，扎扎实实一步一步实施。

因此，目前我们只能安排文史部对这一工作进行调研、分析、筹划。

现在，有少数人出来编纂大同宗谱，我个人觉得勇气可嘉，但怎么编是个问题，编成什么样的宗谱是另一个问题！

今年9月25日在福建上杭召开文史工作会议，我们准备作出将文史工作重心逐步转向《世界何氏通谱》的资料搜集与编纂上来，并借此开展全球何氏人文普查，系统性地整理何氏分布、何氏宗祠、族训家规和历史名人等重要历史文物遗产的统计工作，打造一系列何氏文化工程。编纂《世界何氏通谱》，是全球何氏的大事，必须凝聚人心，群策群力，才有可能完成。我相信，在全球何氏宗亲的共同努力下，我们一定能够克服困难，在做好总会日常工作的前提下，尽早实施，圆满完成通谱编纂工作，为家族传承与文化复兴作出应有贡献！

最后，祝愿各位宗亲身体健康、家庭幸福、万事如意！

谢谢大家！